Debout-payé, ou pourquoi les vigiles sont noirs.

Pas marrant d’être vigile, ou encore, en français d’Afrique, « debout-payé » : « On reste debout à regarder jouer les autres », comme le gardien de but au football. Mais c’est une profession où les noirs sont surreprésentés, en tous cas à Paris, en vertu de la Théorie du PSG, qui établit un lien entre la Pigmentation de la peau, la Situation sociale et la Géographie ». (p. 127) Normal, je cite Gauz : « Les noirs sont costauds, les noirs sont grands, les noirs sont forts, les noirs sont obéissants, les noirs font peur. » p. 7)

Le vigile, métier qui a subi des fluctuations en fonction de la menace terroriste, exige dorénavant une formation. Mais il entraîne néanmoins  un « sentiment d’inutilité et de gâchis », auquel on réagit en « surjouant l’agressivité ».  En outre, c’est mal payé. Ce qui vérifie votre « Théorie de l’altitude relative au coccyx ». Laquelle s’énonce ainsi : « Dans un travail, plus le coccyx est éloigné de l’assise d’une chaise, moins le salaire est important. » Le « debout-payé » est donc mal payé. Forcément. En outre, il risque de déchoir à ses propres yeux en se muant en « garde floko », du surnom de ces gardes en chéchia rouge qui mataient les colonisés – oui, vous l’avez reconnu, celui-là même qui ornait les paquets de Banania… Mais vigile, c’est un poste d’observation de la société environnante bien préférable à une salle de rédaction ou à un séminaire de sociologie.

Ossiri, votre personnage, n’a pas les yeux dans la poche de sa veste noire et il a la langue bien pendue. Il fait des remarques intempestives et politiquement incorrectes sur tout ce qu’il voit, tire des lois de ses remarques. C’est une espèce d’ethnologue africain débarqué à Paris. Ainsi, a-t-il classé les réactions des clients lorsque le portique de sécurité sonne, en fonction de leur nationalité : l’Allemand fait un pas en arrière, pour vérifier la fiabilité du système, le Français regarde dans tous les sens à la recherche d’un autre coupable, qu’il est prêt à désigner à l’autorité. Le Brésilien, lui, lève les bras en l’air… J’aime bien aussi : « Les Chinois ont toujours au moins un accessoire Louis Vuitton. La Révolution culturelle de Mao a trouvé son achèvement place Vendôme. » (p. 80) Je ne résiste pas à citer : « Un code-barres est tatoué sur le cou d’une jeune fille. Grande tentation de lui passer le pistolet à infrarouges de la caisse pour savoir combien elle coûte. » (p. 70)

Si on apprend beaucoup de choses sur la France, sur Paris, sur l’embonpoint des natifs du Golfe persique et les femmes voilées qui les suivent ordinairement, on apprend aussi beaucoup de choses sur l’Afrique dans ce livre jubilatoire. Que le pagne est une invention des blancs, désireux d’écouler leurs stocks de cotonnades, par exemple…

Votre Ossiri, manifestement plus vieux que vous – ses souvenirs de France remontent jusqu’aux élections présidentielles de 1974, il habite la Maison des étudiants de Côte d’Ivoire et vit l’expulsion de 1996 de l’église Saint-Bernard  – Il paraît si authentique qu’il me paraît impossible qu’il n’ait pas réellement existé. Votre livre est-il tiré d’interviews ? Qui est ce mystérieux personnage de sage africain auquel vous prêtez votre propre loufoquerie déjantée ?

Gauz : Debout-payé, roman. Editions Le Nouvel Attila, 2014.